Kardynałowie, którzy wnieśli dubia, a teraz proszą o audiencję, otrzymali odpowiedź od Franciszka

Tak. Otrzymali. Są to kardynałowie R. Burke, C. Caffara, W. Brandmüller i J. Meisner, którzy wnieśli słynne dubia i ostatnio wysłali list do Franciszka z prośbą o spotkanie. Ale odpowiedź została im dana w nieco innej formie niż to kiedyś bywało. Na pisemne wątpliwości w sprawach wiary za starych, dobrych czasów otrzymywało się pisemną odpowiedź. Na prośbę o spotkanie w ważnej sprawie kardynałowie otrzymywali od Namiestnika Chrystusa wyznaczoną datę i godzinę spotkania. W przypadku Franciszka forma jest inna, współczesna. Niemniej odpowiedź została im udzielona – we własnym stylu Franciszka. W poście tłumaczenie krótkiego artykułu z akacatholic.com z wczoraj. Miejscami mocna ironia i mocne twierdzenia. Ale czy to nie w ten sposób właśnie, opisany w artykule, niebezpośrednio, Franciszek chce odpowiedzieć kardynałom?

Franciszek nakazał kardynałom formalne informowanie go o ich wyjazdach poza Rzym. Co za kuriozum!

Nie jest tak, jak przekazały w ostatnich dniach niektóre świeckie media, że Franciszek chce jedynie wiedzieć, gdzie kardynałowie wyjeżdżają na wakacje. Zresztą nawet po co mu wiedzieć, czy są w górach, czy nad morzem. Polecenie Franciszka zawarte jest w liście kard. Sodano, który wyszedł na światło dzienne przed kilkoma dniami (datowany jest na 31 maja bieżącego roku) – liście wysłanym do wszystkich kardynałów rezydujących w Rzymie. Zostaje im oznajmiona wola Franciszka – otóż kardynałom poleca się formalne informowanie poprzez Sekretariat Stanu o wszystkich wyjazdach poza Rzym, szczególnie tych dłuższych, oraz o miejscu pobytu.

Jest to praktyka, która kiedyś była obecna w Rzymie – pewnie kiedyś była konieczna – ale dzisiaj, w dobie telefonów komórkowych, Internetu i samolotów? Jakie są motywy jej wprowadzenia?

Czy słowa Franciszka o konieczności całkowitego porzucenia urzędu odnoszą się także do Benedykta?

Podczas porannej Mszy Świętej w Domu św. Marty przed dwoma dniami, 30 maja 2017 roku, Franciszek wygłosił homilię na temat porzucania urzędu przez pasterzy Kościoła. Polskie Radio Watykańskie tego nie przekazuje (nie wiadomo, czy w ogóle redakcja zdecyduje się przedstawić homilię z tego dnia) – natomiast sekcja angielska Radia streszcza homilię i przedstawia jej fragmenty. Przytoczmy choć urywki. Wydaje się, że te słowa mogą być rozpatrywane także w odniesieniu do papieża emeryta Benedykta.

Marco Tosatti: Franciszek stworzył równoległą Kurię Rzymską

Miała być reforma Kurii Rzymskiej, a jest Kuria równoległa, paralelna i dobór osób, które się bezwarunkowo podporządkują.

Krótkie podsumowanie poglądów znanego włoskiego watykanisty Marco Tosattiego w związku z ostatnimi posunięciami administracyjnymi Franciszka. 

Franciszek beszta „leniwych” i „egoistycznych” chrześcijan, „ciągle potępiających” innych ludzi

LifeSitesNews, J. Bentz and J.-H. Westen, 20.02.2017

Papież Franciszek kontynuuje swoją zawoalowaną krytykę katolików sprzeciwiających się „nowym horyzontom”. We wtorkowej homilii określił ich mianem „zaparkowanych chrześcijan”. Za obecnego pontyfikatu mieliśmy częste okazje usłyszeć podobne słowa z ust papieża, mówiącego o „egoistycznej mentalności” „uczonych w piśmie”, którzy „ciągle potępiają innych”.

Franciszek zaznaczył, że chrześcijanie powinni być otwarci na zmianę, mówiąc, że nie mogą „rozsiąść się wygodnie na swoim miejscu”, być „leniwymi” w obliczu przeciwności lub pozostać w swojej „zamrażarce”. Dodał, że niektórzy chcą „spędzić życie w zamrażarce tak, aby wszystko zostało po staremu”.

Dlaczego coraz więcej księży nie lubi papieża Franciszka?

TheSpectator, D. Thompson, 14.02.2017

Zasłynął w świecie jako nieustraszony reformator, jednak niektórzy kwestionują jego zdolność do rozsądnej oceny sytuacji.

Ks. Raymond de Souza: Ataki „ad hominem” to, jak widać, nowe oblicze kościelnej retoryki za pontyfikatu Franciszka

2 XI 2016, LifeSiteNews

„Nowy styl watykańskiej retoryki”, zawierający ataki personalne, „jaskrawo kontrastuje z 35-letnim okresem, gdy na Stolicy Piotrowej zasiadali Jan Paweł II oraz Benedykt XVI” – pisze kanadyjski ksiądz, redaktor naczelny czasopisma Convivium.

W rubryce Catholic Herald, ojciec Raymond J. de Souza przedstawił, jak argumenty ad hominem stały się normą wśród hierarchów Kościoła Katolickiego, na niekorzyść logicznej argumentacji.